佛陀教育
學佛如果沒有戒律的基礎，人是會變質的
發布時間：
2022-10-22 16:31
來源：
佛陀教育網
作者：
凈空法師
訪問量：
摘自凈空法師《凈土大經科注》第335集
2013年6月19日講于斯里蘭卡彌陀精舍
學佛如果放不下，學的再多也是知識而不是智慧
能有一個修行成功，那是佛法里頭的功德。我們不能希望很多人，有一兩個人成就就不得了。那個環境是可以成就的，只要自己肯用功，把握住“一個方向、一個目標”，沒有一個不成就的。
有人問：我很想放下的，就是放不下，有什么方法？印光法師教給我們非常好的方法，天天想什么？想“死”，人對這個世界意冷心灰，自然放下了。所以印光大師自己的小佛堂就供一尊佛像，非常簡單，一尊佛像大概只有那么高，不到一尺，阿彌陀佛的像，就供一尊；一對蠟燭；一個小香爐；一杯清水；一個木魚；一個引磬，其它的都沒有了，干凈，一塵不染。桌子上放了一本《阿彌陀經》，阿彌陀佛像的后面，老法師自己寫了一個字，“死”字，貼在墻壁上，一天到晚對著這個字。你還有什么想頭的，死了，連身體都帶不走，何況身外之物！他天天面對這個字，萬緣放下。
其實，你要真正能夠覺察到了，人在世間每一天都死一次，睡著不就等于死了嗎？！你想想，你熟睡的時候，這個世界哪一樣東西是你的？連身體都不是的，人熟睡了，把身體抬走了都不曉得，沒有一樣是自己的。所以要看破、放下，你才能入佛法，才能契入；放不下，沒入進去，聽的都是知識，不是智慧。契入之后，你看這經上的文字，字字跟自己性德相應，字字都有無量意，怎么講法？基感相應，眾生的根基，自性里頭自然的感應，不深不淺，他能聽得懂、他能覺悟。
……
學佛如果沒有戒律的基礎，人是會變質的
所以“今現在說法”，我們一定要學“今現在說法”。能說法，自己法緣盡了，就走了；還有法緣，那還得多住幾天，住在這個世間，時間長短不是為自己，是為眾生。
后繼的人才比什么都重要，如果沒有后繼人才，對不起佛菩薩，對不起老師。老師傳到我這里，我成就了，我以后就沒有人了，就完了，中國人說“不孝有三，無后為大”，在佛法也是這樣的，我們沒有承傳的人，這叫不孝。承傳的人越多，就越興旺。興旺不是信徒多，不是道場熱鬧，不是這個；有幾個傳人，真正修行、真正講經、真正教學的有幾個。所以我們發現可以造就的，要認真地培植他。不想學的，那沒法子，那就隨他去；真正想學的，要幫助他。
定弘在美國念書的時候，我們在達拉斯認識的，星期假日參加我們共修。學了不少年，他明白了，發心出家，他母親寫了一篇長文《送子出家》，交給我，這個心很難得！但是一定要曉得，很多人會變質。
古人有有句話說“學佛一年，佛在眼前，學佛兩年，佛在天邊，學佛三年，佛化云煙”，沒有了，這個話不是假話，真的！學到最后根本就不相信了，在佛門混日子。那么這種人將來也往生，往生到哪里？地獄去了。也就是古人所說的 “地獄門前僧道多”，他太容易進去了。那么在今天尤其是容易，什么原因？學佛沒扎根。跟我，我自己沒有道場，居無定所，怎么扎根？！
我的教學是我教你講經，是教你學，不是我講給你聽
所以確實三寶加持，冥冥當中在護持。今年年初，臺灣果清法師到香港來看我，見了面才曉得，我都忘掉了，是我們臺中的老同學，三十多年沒見面。他是李老師在臺中，老師就辦這么一屆，四年，“內典研究班”，他是那個班上的學生。學生總共只有八個人，六個男生、兩個女生，只有他出家了，別人沒出家。那個時候，他們大學畢業，參加這個研究班，專學佛法，六個老師，八個學生。這個班的護法是美國沈家禎。沈家禎當年送了一筆錢，合臺幣是三百萬，臺中蓮社拿一百萬，四百萬，這基金，這一年費用是一百萬臺幣，四年，只辦一屆。我以前是聽說當中有一個學生出家了，不知道是他，見面才曉得。那個時候我在他們班上教《般若》、《金剛經》，教他們一點東西。我跟很多人說過，我上這個課，跟別的老師不一樣，別的老師是把經詳詳細細講給大家聽，我不是的。我問同學當中哪個人喜歡《金剛經》，只有二個，他是其中一個，所以我教的時候，就教這兩個人，其他六個旁聽，我就教他們兩個。我的教學是我教你講經，教學，教你學，不是我講給你聽，這個要搞清楚。指定作業，頭一天，我把方法、概念教給大家；第二堂課，就是下個星期的課，你有一個星期去準備，經文從什么地方到什么地方，參考資料我指定給你。那個時候我編了《金剛經講義節要》，那是我編的，根據江味農居士的把它精簡了，用我的這個節要，用江味農居士原本做參考，不用其它的本子，你就在這上準備。上課的時候，我坐在最后一排，你上臺講給我聽，那時沒有擴音器，要我能聽得見，我聽不見就不及格，我在最后，要我能聽清。一個小時的課，他講五十分鐘，最后我做十分鐘的講評，我是這樣教法的。那么這兩個學生很有受用，告訴我，上我的課，一個星期四個小時，我那時候住臺北，每一個星期到臺中去一次，住一晚上，就是上午兩個小時，下午兩個小時。從臺北到臺中，下午兩個小時，第二天早晨，上午兩個小時，講完了，我就回臺北。他說很辛苦，足足要用兩天的時間，準備我這課程，很辛苦，但是很有受用，都非常歡喜。
經講得再好，你沒戒律，一句話就把你否定了
這一晃，你看光陰多快，都三十多年了。我問他多大年歲了，六十六歲；那時候才二十幾歲，大學剛畢業。很難得，很有成就，三十多年來“一門深入”，專攻戒律，所以今天在戒律這一門，全世界大概是第一個人，找不到第二個。緣好，緣殊勝！他出家這個師父對他好，師父走了之后，道場就給他了，他就是主持了，辦個律學院，現在有學生六十多人，能夠講戒律、能夠傳戒律的有六個。所以我就告訴他，我跟他講，章嘉大師過去教我“戒律很重要”，我一直就是沒法子，那你現在繼承這個法門，太難得了！我說我全力支持你，希望將來能夠建一個戒律學院，這是佛法的大根大本，不從這里，不能成就。
定弘遇到這個機會了，我決定叫定弘到臺灣，拜他做師父，跟他學戒律，最好是五年，最低限度也是三年，你將來才能傳承如來大法。沒有戒律的根基，講得再好，你沒戒律，一句話就把你否定了，你還有什么話說？走我這個路子，任何一個法師都走不通的，不可能的。我這個是特殊的緣分，空前絕后，過去沒有，未來也沒有。我一生在世界流浪，這個世界上到處有人請我講經。你講經講得再好，你有這個緣分嗎？我這個緣分怎么來的，我給你們講清楚了。我在臺中跟李老師學經教，就碰到臺灣大專學生學佛，以后就搞成一個運動，從臺灣大學開始的。領導他們的教授是周宣德老居士，跟我很熟。他跟李老師是老朋友，跟我們老校長周邦道先生是老同事，所以我們的關系很好。他在臺灣大學教書，喜歡佛學的同學，大概將近一百人，就組織成一個學佛社，“晨曦學佛社”，學校正式批準了。就是大學里頭正式有學佛的社團，雖然是課外，但是學校承認了的。這個好事情！周宣德老居士到臺中來訪問，看李老師，把這樁事情詳詳細細跟老師做了報告，那天正好我在座。老師非常歡喜，從來沒有看到那么歡喜的樣子?？腿俗叩臅r候，我陪老師送他到大門口，回來的時候，我就跟老師報告，我說：老師，這事情未必是好事。老師瞪著我的眼睛問我：為什么不是好事？我說：那是大學生，高等知識分子，他們學佛，如果指道的人把他指錯了路，扭曲了佛法，將來什么人能夠幫他們改正過來？老師聽到我這個話，就很冷靜想了一下，停了大概有四五分鐘，告訴我，他說有道理，他問我怎么辦。我就給他建議：我們慈光圖書館也可以辦一個大專佛學講座，就跟此地的星期學校一樣，我們每個星期天特別為大專學生開課，臺中附近的、高中以上的學生，都歡迎他來聽，中午供結他一餐午飯，上午兩個小時，下午兩個小時。
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